鄧氏家族,字母五行

【知史鑑今】族譜傳承家族史一窺香港古面貌

【知史鑑今】族譜傳承家族史一窺香港古面貌香港文匯報新聞透視眼 2023-03-28 重新謄寫和裝裱的錦田鄧氏族譜。丁新豹送贈族譜予錦田鄉事委員會。「國有史、地有志、家有譜。」族譜除了記載家族世系及相關重要事跡外，也反映着大時代下族群的悲喜與發展。從承傳至今的族譜中，我們可以看到香港歷史的吉光片羽，並從中窺探古代香港地區的風土民情。早前，錦田鄧氏族譜送贈儀式在清樂鄧公祠隆重舉行。一眾錦田鄧氏父老身着長衫，按傳統習俗參拜蒼天、禀告祖宗。舞獅表演過後，由趙廣超教授設計及文化中心重新謄寫和裝裱的錦田鄧氏族譜，在國史教育中心（香港）校監丁新豹教授的主禮下，贈送給錦田鄉事委員會。儀式結束後，所有嘉賓聚集在祠堂的庭院享用「九大簋」，氣氛熱鬧融洽。

三皇五帝

三皇五帝是中國傳說中的君主，是「三皇」與「五帝」的合稱。從三皇時代到五帝時代，中華文明探源工程稱其為古國時代，在夏朝之前。其歷年無確數，最少數千年。近代考古在中原地區發現的裴李崗文化及賈湖文化等，從7千年前至1萬年前已經進入農業社會，其中出土的具有文字性質的龜骨契刻符號與約3千年前的殷商甲骨文有相似之處。三皇五帝是中國上古傑出首領的代表，惟歸誰人說法眾多，口耳相傳下年代已經久遠不可考，在不同著作中分別有不同的說法。基本上，無論是按照史書記載或者中國神話傳說，都認為三皇時代遠早於五帝時代。大致上，三皇時代距今久遠，或在4千至5千年，乃至更為久遠，時間跨度亦可能很大；而五帝時代則距夏朝不遠，在4千多年前。

「病巣(びょうそう)」とは？意味や例文や読み方や由来について解説!｜コトバス

「病巣(びょうそう)」という言葉の意味を解説! 病巣(びょうそう)という言葉は、病気の起こった場所や原因となる箇所のことを指します。具体的には、病気の症状が現れている部分や、原因となる細菌やウイルスが存在する場所を指すことが多いです。

Chinese Zodiac: 12 Animal Signs, Compatibility, Horoscopes

Chinese Zodiac Fefe Ho Last updated on Jan 8, 2024 The Chinese zodiac, or Sheng Xiao ( 生肖 ), is a repeating 12-year cycle of animal signs and their ascribed attributes, based on the lunar calendar. In order, the zodiac animals are: Rat, Ox, Tiger, Rabbit, Dragon, Snake, Horse, Goat, Monkey, Rooster, Dog, Pig.

心理諮商/心理治療是什麼？貴嗎？心理師：有效治療有這十二大重點!

1.心理治療的五個專業特性-方向、目的、療癒、保密與效果。心理諮商/治療的對話與一般談話聊天不同，由受過專業訓練的心理師來進行，是具有方向性、目的性、療癒性、保密性與效果性。這樣的對話，存在於法規與倫理的範圍內保障來談者的隱私，透過談話達到理解，經由專業、理性的角度分析，用誠摯與溫暖的態度承接情緒，藉由心理學知識理論形成計畫與方向、透過傾聽與接納提升動力，與來談者一同面對身處的困境、並合作規劃一條走出困境的路。 2.經過研究的專業理論心理師所說出的話是透過心理學理論為依據，所做出的分析後才說出，為得是追隨個案的腳步或帶領著個案前進而說，諮商不只注重談話的內容，更注重的是雙方談話內容之外的歷程、脈絡與意義。二、臨床心理師與諮商心理師的差異在哪？

老虎其实很有个性

在自信、好斗和雄心勃勃等词语上得分较高的老虎，被研究人员标记为具有"威严"的性格特质；那些表现出顺从、宽容和温和等特征的老虎，则被归为具有"稳定"的性格特质。这两种性格类型共同解释了研究中老虎行为差异的38%。根据体重和饮食习惯，研究人员发现"威严"的老虎通常更健康。它们更频繁地狩猎和交配，繁殖成功率也更高。它们的看护人说，"威严"的老虎似乎比"稳定"的老虎有更高的社会地位。研究人员强调，需要更多证据确定为什么具有威严性格特质的老虎表现得更好。 Arden说："可能是威严的性格给与了动物额外优势，使它们能够承担风险。如果食物稀缺，更愿冒险的老虎每个月会多进行一次狩猎。 " 在动物王国里，霸道的心态并不总是成功的关键。

楊慎（明代文學家、官員）

（明代文學家、官員）楊慎（1488年12月8日 [1] —1559年8月8日），字用修，初號月溪、升庵，又號逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史 [2] 、金馬碧雞老兵等。四川新都（今成都市新都區）人，祖籍廬陵（今江西省吉安市）。明代文學家、學者、官員，明代三才子 [174] 之首，東閣大學士楊廷和之子。楊慎於明武宗正德六年（1511年）狀元及第，授官翰林院修撰，參與編修《武宗實錄》。武宗出居庸關時上疏抗諫。明世宗繼位，復任翰林修撰兼經筵講官。嘉靖三年（1524年）捲入" 大禮議 "事件，觸怒世宗，被杖責罷官，謫戍雲南永昌衞。在滇南時，曾率家奴助平尋甸安銓、武定鳳朝文叛亂，此後雖往返於四川、雲南等地，仍終老於永昌衞。